Римское частное право &nb

Московский Открытый Социальный Университет

Юридический факультет

Кафедра Римского частного права

Контрольная работа #3

по предмету "Римское частное право"

Выполнил:ст.Сальников В.В.

Руководитель

г.Новый Уренгой , 2001г.

План работы.

1.

Характеристика РЧП древнейшего периода и его источников

3

2.

Легисакционный процесс: понятие и существенные черты

4

3.

Правовое положение римских граждан , латинов , перегринов

5

4.

Личные и имущественные отношения супругов при различных формах брака .

7

5.

Понятие и виды собственности , правомочия собственника . Собствен-ность . Способы приобретения , прекращения права частной собственности . Защита прав собственности .

8

6.

Обязательства с несколькими кредиторами и должниками . Прекращение обязательств посредством исполнения . Последствия просрочки исполне-ния со стороны кредитора и должника .

10

7.

Консенсуальные контракты: купля-продажа и найм - понятие и содержание .

12

8.

Понятие наследования , его виды и категории . Необходимое наследова-ние .

14

9.

Общая характеристика частных деликтов: мошенничества , личной оби-ды , угрозы .

15

10.

Список литературы

16

1. Характеристика РЧП древнейшего периода и его источников.

Традиции правовой организации римлян уходят корнями в эпохи , предшествующие заселению Италиками Аппенинского полуострова и выведению в болотистом Лации скром-ной колонии на берегах Тибра , а архаическое мировосприятие и соответствующие правовые институты не именили своей природы в одночасье . В целом же , в указанных хронологичес-ких рамках (753-509 гг.до н.э.) на смену ретроспективному и эсхатологическому мироощу-щению приходят предметные интересы и устанавливается ценность отдельного человека , индивидуально осваивающего внешний мир . Если в начале этого периода римляне живут большими семьями (familia), основанными на культе предков , и эти коллективы поглощают индивида , то уже в IV в.до н.э. утверждается малая семья , построенная на идее детопроиз-водства как продолжения существования во времени отдельной личности .

Древний коллективизм в Риме отражал особенности той стадии развития , когда чело-век мыслил себя не иначе , как часть семейного организма , определенного во времени пра-родителем , а в пространстве - территорией семейства . Остальной внешний мир представ-лялся нечистым и это определяло специфику социального общения в эту эпоху . Предметный обмен носил неэкономический характер и имел коммуникативное значение как установление личной связи с представителями других семейств , которые таким образом становились из чужих своими , из врагов - друзьями . Верность такому союзу (fides) гарантировалась маги-ческими и религиозными средствами (клятвами , обменом тотемами , гаданиями)

На этой основе выработался ограниченный набор ритуалов , которые в экономичес-ком плане обслуживали самые разнообразные отношения . Развитие предметного интереса повлекло за собой специализацию этих ритуалов , так что - с появлением новых потребнос-тей - искомый эффект достигался причудливой комбинацией ритуалов . Ритуальные формы были доступны только Римлянам : отстранение чужаков (hostes) определяет общинную зам-кнутость исконно римской правовой системы .

Чистоту форм и следование освященному традицией стандарту обеспечивала на над-общинном уровне особая коллегия жрецов - понтифики (pontufices) . Они ведали религиоз-ными и светскимипорядками римской жизни , коллегиально решая , какой вид должна при-нять та или иная норма или институт в новых обстоятельствах